La dittologia, una figura viva e vegeta

Solo et pensoso i più deserti campi Vo mesurando a passi tardi e lenti, et gli occhi porto per fuggire intenti ove vestigio human l’arena stampi [...] Francesco Petrarca, Solo et pensoso..., 1337 È una figura semplice, che ha dei risolti perfino divertenti e di uso molto comune. Faccio degli esempi: «sano e salvo», il «viva e vegeta» del titolo, «il perché e il percome», «grande e grosso», «come mi pare e piace». E così via. In pratica, nella dittologia, si mettono insieme per congiunzione due termini che si attraggono per assonanza o per allitterazione («sano e salvo», «viva e vegeta»), perché hanno un significato simile («grande e grosso», e faccio notare che anche qui c’è l’allitterazione, che è una caratteristica molto importante per la dittologia) o perché uno è una variante metaforica dell’altro («il perché e il percome»). Fate attenzione proprio a quest’ultima dittologia: in quante altre occasioni vi capita di usare la parola «percome»? Scommetto in nessuna: «percome» è una parola “congelata”, che ormai sopravvive nella lingua italiana soltanto se viene usata dentro questa figura retorica. Non è l’unico caso, succede per esempio anche ai «ghingheri», che vivono quasi solo nell’espressione «in ghingheri» e ai «gangheri», che stanno soltanto «fuori dai gangheri». Sono parole prigioniere delle figure retoriche che le ospitano, ma questa loro prigionia è l’unico modo che hanno per mantenersi vive e vegete. Infine: esistono dittologie che contraddicono molto di quello che abbiamo detto finora, formule “congelate” che accoppiano parole non perché assonanti, ma solo perché di significato molto simile: «a immagine e somiglianza», «vispo e arzillo». (Crediti immagini: Flickr, Wikimedia Commons)

2 Commenti

Francesca Fantoni

18 dicembre 2023 alle 15:12

Qual è la differenza tra dittologia ed endiadi? L'assonanza non compare in tutti gli esempi fatti, come in "a immagine e somiglianza". in

Andrea Tarabbia

19 dicembre 2023 alle 18:50

Buonasera, secondo il Tateo, la dittologia è la "congiunzione di due vocaboli simili nel significato e complementari"; la differenza con l'endiadi sta nel fatto che quest'ultima "consiste nell'usare due espressioni coordinate al posto di un'espressione composta da due membri di cui l'uno sia subordinato all'altro". Insomma: "a immagine e somiglianza" è una dittologia (i due termini "si somigliano"), mentre "nella strada e nella polvere" è un'endiadi (nella strada c'è la polvere, ma polvere e strada sono due cose diverse). Traggo queste notizie dal Manuale di retorica di Bice Mortara Garavelli, Bompiani 2003, pp. 212 e 219

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