Spesso i canti della Commedia vengono letti come episodi autonomi, ma non è così che Dante li aveva concepiti. Il professor Riccardo Bruscagli racconta come Dante chiudeva e apriva i suoi Canti, analizzando le strategie narrative che legano tra loro gli episodi del capolavoro dantesco.

In questo primo scorcio di XXI secolo, Dante resta il poeta d’Europa e della “contemporaneità”. Dopo i rifacimenti novecenteschi di Pasolini e Sanguineti, l’eco dantesca aleggia fin dalle prime pagine nel libro-reportage di Hisham Matar, Il ritorno, che indaga la storia recente della Libia.

Virgilio è la guida di Dante, che muove i suoi passi nell’oltretomba armato della lezione degli antichi e della fede in Dio. Ma Virgilio è capillarmente presente nella Commedia anche come modello di stile, di lingua, e come illustre precedente letterario. Il Virgilio poeta si definisce però soprattutto nell’incontro con altri viandanti, tra tutti Stazio, nei canti XXI-XXII del Purgatorio.

Quando è nato il Purgatorio? Dante lo rappresenta per la prima volta come un luogo autonomo, una montagna costituita da cornici concentriche e presidiate da angeli. La produzione di splendide illustrazioni in miniatura, iniziata fin dalle prime copie manoscritte, dimostra la grande diffusione del poema, il cui corredo figurativo costituisce una vera e propria opera di divulgazione visiva.

Parente stretto dell’ellissi, lo zeugma è una figura retorica molto specifica in cui usiamo un solo verbo quando ce ne vorrebbero due. «Parlar e lagrimar vedrai insieme»: quando tiene insieme due azioni non congruenti a livello semantico, lo zeugma è anche vicino alla sinestesia.

Il 13 dicembre 1294 papa Celestino V abdica, con un gesto fino ad allora inaudito per la Chiesa cattolica. L’episodio è reso celebre da Dante Alighieri che vi si riferisce nel terzo canto dell’Inferno. Assieme a Virgilio, Dante si trova nella zona degli ignavi, coloro che vissero «sanza ‘nfamia e sanza lodo»: non si sono […]

L’8 aprile 1300 Dante Alighieri si perde nella “selva oscura”, iniziando così il suo viaggio nell’aldilà di cui parlerà nella Divina Commedia