Nel poema dantesco Ovidio non si definisce in quanto personaggio a tutto tondo provvisto di una biografia ma entra nel testo come autore delle “Metamorfosi”, repertorio di immagini e di miti che attraversano tutte e tre le cantiche

Spesso i canti della Commedia vengono letti come episodi autonomi, ma non è così che Dante li aveva concepiti. Il professor Riccardo Bruscagli racconta come Dante chiudeva e apriva i suoi Canti, analizzando le strategie narrative che legano tra loro gli episodi del capolavoro dantesco.

In questo primo scorcio di XXI secolo, Dante resta il poeta d’Europa e della “contemporaneità”. Dopo i rifacimenti novecenteschi di Pasolini e Sanguineti, l’eco dantesca aleggia fin dalle prime pagine nel libro-reportage di Hisham Matar, Il ritorno, che indaga la storia recente della Libia.

Virgilio è la guida di Dante, che muove i suoi passi nell’oltretomba armato della lezione degli antichi e della fede in Dio. Ma Virgilio è capillarmente presente nella Commedia anche come modello di stile, di lingua, e come illustre precedente letterario. Il Virgilio poeta si definisce però soprattutto nell’incontro con altri viandanti, tra tutti Stazio, nei canti XXI-XXII del Purgatorio.

Quanto Dante c’è nelle parole che ancora oggi pronunciamo, o nelle frasi che inconsapevolmente citiamo? Mario Cannella ci aiuta a individuare i “dantismi” grazie a un’indagine approfondita nel cuore del vocabolario Zingarelli.

Quando è nato il Purgatorio? Dante lo rappresenta per la prima volta come un luogo autonomo, una montagna costituita da cornici concentriche e presidiate da angeli. La produzione di splendide illustrazioni in miniatura, iniziata fin dalle prime copie manoscritte, dimostra la grande diffusione del poema, il cui corredo figurativo costituisce una vera e propria opera di divulgazione visiva.

Dal Battistero di San Giovanni a Firenze ai mosaici bizantini di Ravenna: Gloria Giudizi ci spiega come gli stimoli visivi ricevuti dal poeta ne abbiano nutrito l’immaginazione, influenzando la concezione della Commedia.

L’appuntamento è per le 12 di mercoledì 25 marzo, orario in cui siamo tutti chiamati a riscoprire i versi della Commedia

Nel linguaggio metaforico omerico, la luce è associata alla vita. Per converso, il sintagma “abbandonare / lasciare la luce del sole” esprime la nozione del “morire”. Andrea Ercolani ci accompagna in un percorso alla scoperta delle metafore legate alla luce all’interno della letteratura antica.

La letteratura e i confini: Dante, con il suo Ulisse, ha scritto la grandezza – ma anche la colpa – di chi li infrange, Charles Darwin li ha materialmente superati per dare via a una rivoluzione scientifica, Xavier De Maistre e Jack London li hanno visti come incredibilmente prossimi ad alcuni loro personaggi. Luis Buñuel e Stanley Kubrick, in modo diverso, li hanno messi sul grande schermo in “L’angelo sterminatore” e “2001 Odissea nello spazio”